清明，作為二十四節(jié)氣中獨(dú)特的存在，融合天時(shí)與人文之美，既是大地推陳出新的時(shí)節(jié)坐標(biāo)，更是追思先賢、砥礪初心的精神驛站。當(dāng)下，正值全黨深入開(kāi)展正確政績(jī)觀(guān)學(xué)習(xí)教育之際，黨員干部應(yīng)借此良機(jī)拂去思想積塵、滌蕩心靈雜念，擺脫急于求成的浮躁與浮華，在靜心體悟中涵養(yǎng)廉潔務(wù)實(shí)之風(fēng)、錘煉政治本色，在惠風(fēng)和暢之中守護(hù)一方通透的“清明”。

“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣”清正明達(dá)，是為官?gòu)恼�者�?yīng)有的精神氣象。政績(jī)觀(guān)出現(xiàn)偏差，往往始于內(nèi)心“塵埃”的悄然堆積。或是沉溺于打造中看不中用的形象工程，或是醉心于營(yíng)造稍縱即逝的政績(jī)景觀(guān)，或是貪戀于追求曇花一現(xiàn)的短期效應(yīng)。這些表現(xiàn)，說(shuō)到底是被浮名與私利遮蔽了初心，這種心頭的“陰翳”若不及時(shí)滌蕩，就會(huì)讓行動(dòng)偏離正軌、讓決策背離群眾。樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀(guān)，須有“刀刃向內(nèi)”的決心，把急功近利的浮躁之氣祛一祛，把嘩眾取寵的取巧之心除一除，做到不被虛假繁榮的數(shù)據(jù)所迷惑，不被一時(shí)得失的誘惑所裹挾，在靈魂深處立起“政績(jī)?yōu)榱苏l(shuí)”的信念基石。

縱覽古今變遷，民心如鏡、史筆如鐵，鐫刻在豐碑上的從來(lái)不是華麗的辭章，而是澤被蒼生的實(shí)功。謀發(fā)展、干事業(yè)絕不能脫離腳下的泥土氣息，政績(jī)從來(lái)不是堆在總結(jié)材料里的虛浮概念，而是經(jīng)得起歲月和人民審視的厚重答卷。無(wú)論是谷文昌在東山遍植木麻黃，還是黃文秀在百坭村鋪就致富路，他們都是耐得住孤寂、守得住清苦，把心血傾注在打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)、解民憂(yōu)的繁難活上。只有走出急功近利的迷途，在謀劃推進(jìn)中多做一些“功在當(dāng)代、利在千秋”的鋪墊工作，多解決一些群眾牽腸掛肚的急難愁盼，才能讓政績(jī)?nèi)缜嗨砂惆寥怀Ｇ唷?/span>

時(shí)序有更迭，但清正務(wù)實(shí)的擔(dān)當(dāng)從未止步。借清明之機(jī)澄澈心境，更要將這股“清氣”融入日常履職的自覺(jué)。要主動(dòng)把正確政績(jī)觀(guān)內(nèi)化于心、外化于行，在基層走訪(fǎng)中聽(tīng)真話(huà)、察實(shí)情，在任務(wù)落實(shí)中重實(shí)效、輕虛功，堅(jiān)決摒棄浮躁虛夸之氣，做到行事坦蕩磊落、結(jié)果清晰硬實(shí)。涵養(yǎng)清正家風(fēng)，同樣是守護(hù)政治“清明”的關(guān)鍵一環(huán)。黨員干部當(dāng)把廉潔齊家作為終身課題，以身作則定規(guī)矩，對(duì)親屬子女嚴(yán)要求，常算家庭“廉潔賬”、常敲紀(jì)律“警示鐘”，堅(jiān)決斬?cái)嘁詸?quán)謀私的利益鏈條，不給特權(quán)思想留縫隙，不給奢靡之風(fēng)可乘之機(jī)。唯有如此，才能讓清正明達(dá)的作風(fēng)如春雨般無(wú)聲浸潤(rùn)，把為民造福的答卷扎實(shí)寫(xiě)在廣袤大地上。

清明一年一度，但“清明”二字所承載的初心叩問(wèn)與使命擔(dān)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)貫穿黨員干部履職盡責(zé)的每一天。當(dāng)春草再度萌發(fā)，當(dāng)清風(fēng)拂過(guò)田野，唯有將“清明”內(nèi)化為政治自覺(jué)，把正確政績(jī)觀(guān)熔鑄于每一次決策、每一個(gè)項(xiàng)目、每一件實(shí)事，方能在時(shí)代大考中交出無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的答卷。讓清明之風(fēng)永駐心間，讓為民造福的豐碑，矗立在蒼茫大地之上。